Czy rzeczywiście praktyka czyni jogina?

Zacznę najpierw od znanego cytatu z XV-wiecznego traktatu jogicznego Hathapradipiki (Haṭhapradīpikā): Ani noszenie [specjalnych] ubrań nie jest przyczyną spełnienia (siddhi) [w jodze], ani rozprawianie o nim, przyczyną spełnienia jest jedynie czynność-praktyka (kriyā) – bez wątpliwości taka jest prawda. (1.66) (tłum. moje) Nie chodzi tutaj tylko o ubrania, lecz o wszelkie zewnętrzne oznaki, które świadczą o specyficznym obnoszeniu się jogą bez realnego zanurzenia się w jej … Czytaj dalej Czy rzeczywiście praktyka czyni jogina?

Pranajama: 8 powodów dlaczego nie jest ćwiczeniem oddechowym

W ostatnich latach oddech stał się bardzo popularny. W internecie znajdziemy dziś nagrania niemal każdej techniki: nadi śodhanę, kapalabhati, bhastrikę, bhramari, wilomę, anulomę… tybetańskie tummo. Z jednej strony to dobrze, bo coraz więcej osób zaczyna rozumieć, że sposób oddychania nie jest obojętny dla ciała, napięcia, snu, koncentracji i stanu umysłu. Z drugiej strony właśnie w tej dostępności pojawia się ryzyko: sama znajomość techniki nie oznacza … Czytaj dalej Pranajama: 8 powodów dlaczego nie jest ćwiczeniem oddechowym

Czym jest tantra? Indyjskie źródła, praktyka i joga

Trudno zdefiniować tantryzm… – od takich słów Mircea Eliade rozpoczął rozdział poświęcony tantrze w „Jodze. Nieśmiertelności i wolności”, która przez długie lata wyznaczała naukowe rozumienie jogi w jej tradycyjnych liniach przekazu w Indiach i Tybecie. Trudno nie zgodzić ze słowami badacza, bo rzeczywiście od stuleci tantra stanowi przedmiot żywego zainteresowania tak na Zachodzie, jak i w Indiach, Nepalu czy Tybecie, czyli w tych przestrzeniach, w … Czytaj dalej Czym jest tantra? Indyjskie źródła, praktyka i joga